برای شرکت در آزمون تعلیم و تربیت بر روی دکمه زیر کلیک کنید
تعلیم و تربیت 10 بهمن
0 از 31 سوالات تکمیل شده است .
پرسش و پاسخ:
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
اطلاعات
مدت زمان این آزمون 23 دقیقه می باشد ( به ازای هر سئوال 45 ثانیه زمان دارید)
در حال حاضر آزمون را تکمیل کرده اید . شما نمیتوانید دوباره شروع کنید.
آزمون در حال بارگذاری است
شما برای اجرای آزمون باید عضو شده باشید یا وارد پنل کاربری شوید
شما برای شروع این آزمون باید آزمون های مشخص شده را تکمیل نمائید :
" تعلیم و تربیت 10 بهمن " سپاس از اینکه تا پایان با ما همراه بودید
شما به 0 سوال از 31 سوال بدرستی جواب دادید
وقت شما:
زمان سپری شده است
امتیاز نهایی شما : 0
پاسخ داده شده : 0
تعداد سوالات صحیح : 0 مورد و امتیاز دریافتی 0
تعداد سوالات غلط : 0 مورد و امتیاز دریافتی 0
-
دسته بندی نشده
پاسخ های انتخابی : 0
تعداد سوالات صحیح: 0 و امتیاز شما 0
تعداد سوالات غلط : 0 و نمره منفی 0
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- پاسخ داده شده
- مرور
-
سوال 1 از 31
1. سوال
ص۵۵
پرورش دادن استعدادهای انسانی و پرورش جسم را …. میگویند
@estekhdamizareصحیح
غلط
بدون تاثیر
-
سوال 2 از 31
2. سوال
صفحه ۵۶ از نظر کدام علما مادامی که یک فضیلت به صورت ملکه در انسان در نیامده باشد یا به طبیعت ثانوی او بدل نشده باشد حال است زیرا امری زایل شدنی است؟
@estekhdamizareصحیح
غلط
بدون تاثیر
-
سوال 3 از 31
3. سوال
ص۵۶ علمای قدیم تربیت ، ملکه تقوا و پرهیزگاری را چه چیزی میدانستند ؟
@estekhdamizareصحیح
غلط
بدون تاثیر
-
سوال 4 از 31
4. سوال
صفحه ۵۶ برای اینکه تقوا و پرهیزگاری در انسان به صورت ملکه در بیاید اهتمام زیادی میشود که تربیت از چه سنی شروع شود ؟
@estekhdamizareصحیح
غلط
بدون تاثیر
-
سوال 5 از 31
5. سوال
صفحه ۵۷ این تمثیل مولوی به نظریه کدام علمای تربیتی اشاره میکند ؟
خاربن در قوت و برخاستن
خارکن در سستی و در کاستن
@estekhdamizareصحیح
غلط
بدون تاثیر
-
سوال 6 از 31
6. سوال
ص۵۸ این جمله《 تربیت صرفاً عبارت از پرورش است نه ساختن انسانها، صحیح نیست 》 نظر کدام دسته از علمای تربیتی را تایید میکند ؟
@estekhdamizareصحیح
غلط
بدون تاثیر
-
سوال 7 از 31
7. سوال
ص۵۸ زمانی که انسان کاری را که انجام میدهد نه به حکم عقل و اراده اخلاقی و تشخیص نه به حکم اینکه این کار، کار خوبیست یا بد، انجام میدهد بلکه به حکم اینکه عادتش شده و اگر انجام ندهد ناراحت میشود نظریه کدام علمای تربیتی است؟
@estekhdamizareصحیح
غلط
بدون تاثیر
-
سوال 8 از 31
8. سوال
صفحه ۵۹ کدام عالم در کتاب خود بیان میکند که امیل را باید عادت دهم که به هیچ چیز عادت نکند و این موضوع تایید کننده نظر کدام علمای تربیتی است ؟
@estekhdamizareصحیح
غلط
بدون تاثیر
-
سوال 9 از 31
9. سوال
صفحه ۵۹ از نظر علمای غربی تقویت روح و اراده که در هر کاری نیروی عقل آزادانه بتواند فکر کند و اراده اخلاقی آزادانه بتواند تصمیم بگیرد و مخصوصاً با عادتها مبارزه کند تعریف چیست ؟
@estekhdamizareصحیح
غلط
بدون تاثیر
-
سوال 10 از 31
10. سوال
صفحه ۵۹ کدام علمای تربیتی مدافع آزادی در اخلاق اند و آزادی را جوهر روح انسان میدانند ؟
@estekhdamizareصحیح
غلط
بدون تاثیر
-
سوال 11 از 31
11. سوال
صفحه ۵۹ کدام علمای تربیتی مدافع آزادی در اخلاق اند و آزادی را جوهر روح انسان میدانند ؟
@estekhdamizareصحیح
غلط
بدون تاثیر
-
سوال 12 از 31
12. سوال
ص۵۹ چه کسی در نقد روش تربیت قدیم میگوید کودک اسیر به دنیا میآید و اسیر از دنیا میرود ؟
@estekhdamizareصحیح
غلط
بدون تاثیر
-
سوال 13 از 31
13. سوال
ص۶۰ این گفته کانت که هر اندازه عادات بشر زیاد باشد استقلال و آزادیاش کمتر میشود منظور از آزادی در این بیان، آزادی چیست؟
@estekhdamizareصحیح
غلط
بدون تاثیر
-
سوال 14 از 31
14. سوال
صفحه ۶۰ کدام علمای تربیتی عقیده دارند که تربیت فن بر هم زدن عادت است ؟
@estekhdamizareصحیح
غلط
بدون تاثیر
-
سوال 15 از 31
15. سوال
صفحه ۶۰ شهید مطهری کدام نظریه تربیتی را صد در صد درست نمیداند ؟
@estekhdamizareصحیح
غلط
بدون تاثیر
-
سوال 16 از 31
16. سوال
صفحه ۶۰ در کدام نوع عادتها ایراد نظریه پردازانی امثال کانت وارد نیست ؟
@estekhdamizareصحیح
غلط
بدون تاثیر
-
سوال 17 از 31
17. سوال
صفحه ۶۰ از نظر کدام عالمان تربیتی اراده اخلاقی،ارادهای است که فقط فرمان عقل را میبرد و ترک عادات فعلی او را ناراحت نمیکند فقط یک نیروست و جز نیرو چیز دیگری نیست؟
@estekhdamizareصحیح
غلط
بدون تاثیر
-
سوال 18 از 31
18. سوال
صفحه ۶۱ عادت کاری که بر حسب این نیرو برای انسان دشوار است آسان میکند؟
@estekhdamizareصحیح
غلط
بدون تاثیر
-
سوال 19 از 31
19. سوال
صفحه ۶۱ علمای غربی نظیر کانت در اینکه اراده اخلاقی باید حاکم بر انسان باشد از چه نظر بحث نمیکردند؟
@estekhdamizareصحیح
غلط
بدون تاثیر
-
سوال 20 از 31
20. سوال
صفحه ۶۲ کدام یک از علمای تربیتی این عقیده را ندارند که کفه اراده را قوی کنید تا بر نیروی جسم و طبیعت فائق آیید؟
@estekhdamizareصحیح
غلط
بدون تاثیر
-
سوال 21 از 31
21. سوال
صفحه ۶۳ در کدام حالت عادت است که انس ایجاد میشود و انسان اسیر آن میگردد و تحت تاثیر عاملی خارجی عملی را انجام میدهد ؟
@estekhdamizareصحیح
غلط
بدون تاثیر
-
سوال 22 از 31
22. سوال
صفحه ۶۳ در کدام عادات، برای انسان انس ایجاد میگردد ؟
@estekhdamizareصحیح
غلط
بدون تاثیر
-
سوال 23 از 31
23. سوال
صفحه ۶۳ سیگار کشیدن جز کدام عادات محسوب میشود ؟
@estekhdamizareصحیح
غلط
بدون تاثیر
-
سوال 24 از 31
24. سوال
صفحه ۶۳ عادت کردن به یک غذای خاص طوری که اگر آن غذا به شخص نرسد غذای دیگری نمیتواند بخورد در کدام دسته از عادات قرار میگیرد ؟
@estekhdamizareصحیح
غلط
بدون تاثیر
-
سوال 25 از 31
25. سوال
صفحه ۶۳ کدام نوع عادت به دلیل اینکه عادت است نمیتوانیم بگوییم که بد است اما ممکن است به دلیل دیگری بد باشد ؟
@estekhdamizareصحیح
غلط
بدون تاثیر
-
سوال 26 از 31
26. سوال
ص۶۴ آیه فالمها فجورها و تقواها به کدام مفهوم اشاره دارد؟
@estekhdamizareصحیح
غلط
بدون تاثیر
-
سوال 27 از 31
27. سوال
صفحه ۶۴ کدام یک از نظریه پردازان تربیتی شدیداً معتقد بودند که وجدان اخلاقی در انسان وجود دارد؟
@estekhdamizareصحیح
غلط
بدون تاثیر
-
سوال 28 از 31
28. سوال
صفحه ۶۵ دو چیز است که اعجاب انسان را برمیانگیزد و هیچ وقت انسان اعجابش به آن کم نمیشود یکی آسمان پرستارهای که بالای سر ما قرار دارد و دیگری وجدانی که در درون ما قرار دارد، سخن فوق از کیست؟
@estekhdamizareصحیح
غلط
بدون تاثیر
-
سوال 29 از 31
29. سوال
صفحه ۶۵ مکتب کدام نظریه پرداز تربیتی میگوید که اخلاق، کاری است که از فطرت و وجدان انسان سرچشمه میگیرد ؟
@estekhdamizareصحیح
غلط
بدون تاثیر
-
سوال 30 از 31
30. سوال
صفحه ۶۵ عصر ما را عصر تزلزل ارزشها نامیدند یعنی عصری که در آن ارزشهای…. معنی ندارد
@estekhdamizareصحیح
غلط
بدون تاثیر
-
سوال 31 از 31
31. سوال
صفحه ۶۵ کدام گزینه صحیح است ؟
@estekhdamizareصحیح
غلط
بدون تاثیر